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两千年来的帝国时代，儒学的命运都与中国的命运水乳交融而不可分。尽管其间儒学也遭遇过若干危机，但儒学总是能将危机转化为生机，并在这种转机中、且以此为契机解决中国的命运问题。当中国进入了社会形态及其观念形态的第二次大转型时，中国之命运与儒学之命运依然是不可分割的。明清之际思想家的工作虽然确实是一种“启蒙运动”，然而这种“启蒙”恰恰是儒学的一种内在的自我更新、“文艺复兴”，以图克服危机、重现生机，由此解决国家的前途、命运问题。